| |
|
 |
 |

|
|
|
Matteo di Giovanni (disegno), De Sibille Samia, 1483, Pavimento di mosaico di marmo, navate sinistra, Duomo, Siena [1]
|
|
![Toacana ] Galleria di immagini](/titels/albump.gif) |
|
| |
 |
|
|
| |
|
Matteo di Giovanni (disegno), De Sibille Samia, 1483
|
|
|
|
| |
|
De mozaïekvloer van de kathedraal van Siena is een van de grootste en meest waardevolle voorbeelden van marmeren inlegwerk in Italië. De mozaïekvloer was een decoratief project dat vele eeuwen in beslag nam, en waar gerenommeerde Siënese kunstenaars aan meewerkten. Het kostbare marmersoorten die voor deze vloer zijn gebruikt, komen uit de Montagnola Senese, een gebied in het westelijke deel van de provincie Siena.
De sibillen bevinden zich in het rechter- en linker zijbeuk.
Het woord sibille komt (via het Latijn) van het Oudgriekse woord sibylla, wat profetes betekent. In de klassieke oudheid was Sibille de benaming voor de dochter van Dardanos, koning van Troje. Geïnspireerd door Apollo en daardoor in extase, deed zij spontaan en ongevraagd raadselachtige voorspellingen en algemene uitspraken in Griekse hexameters.
Sibille deed haar voorspellingen op verschillende plaatsen.
Dit leidde gauw tot een vermenigvuldiging van het aantal sibillen, die ook andere namen kregen, gekoppeld aan de plaats waar ze profetieën uitspraken.Volgens de middeleeuwse christelijke opvatting was de komst van Christus ook in de heidense wereld voorspeld en meer bepaald door heidense profetessen die men sibillen noemde.
Hun namen verwijzen naar hun geografische oorsprong: de Persica, Ellespontica, Eritrea, Phrygia, Samia en Delphica staan voor het oostelijke en Griekse grondgebied; de Libica komt uit Afrika; en de Cumea, Cumana en Tiburtina geven het westen aan (meer bepaald Italië). Ze werden tussen 1482 en 1483 door verschillende Sienese kunstenaars gemaakt. Elke sibille, bewerkt in wit marmer (behalve de Libische, voor wiens huidskleur zwart marmer gebruikt werd), is afgebeeld tegen een zwarte achtergrond en rust op een baksteenkleurige bovenkant. Elk van hen gaat vergezeld van twee citaten: een die hun ondubbelzinnige identificatie mogelijk maakt en een die hun profetie over Christus bevat. De symbolen die naast deze vrouwen staan, hebben ook betrekking op hun openbaringen. De Sibille Samia werd gerealiseerd nar een ontwerp van Matteo di Giovanni. Deze Siënese kunstenaar stond ook in voor het ontwerp van het prachtige mozaïek Strage degli innocenti links onder de koepel, voor de preekstoel van Nicola Pisano.
De Sibille Samia
De Sibilla Samia bevindt zich in de linker zijbeuk, samen met de sibillen Libica, Frigia, Ellespontica en Tiburtina.
Ze is afgebeeld als een slanke prinses met wapperende draperieën en linten in haar haar en houdt een opengeslagen, rijk gebonden boek in haar linkerhand. Een merkwaardig en karakteristiek kenmerk van Matteo's werk is het sierlijke cherubijnenkopje met uitgestrekte vleugels dat een riem om haar gewaad onder haar heupen vastmaakt. Op de tafel naast haar, ondersteund door twee leeuwenkoppen, staat de inscriptie: tu enim stulta iudaea deum tuum non cognovisti lucentem mortalium mentibus sed et spinis coronasti orridum que fel miscuisti ("Want jij, dwaze jodin, herkende jouw God niet, die schijnt in de hoofden van de mensen. Maar jullie kroonden Hem met doornen en goten bittere gal voor Hem"), een verwijzing naar de joodse scepsis in het erkennen van Christus. [2]
De opvallende inscripties, zowel in het Latijn als in de volkstaal, vormen een fascinerend onderdeel van deze mozaïekvloer.Zij vormen de essentiële sleutel tot de interpretatie van de complexe en soms zeldzame iconografie van dit grandioze werk.
|
|
Matteo di Giovanni, Sibilla Samia (particolari), 1483, Il Pavimento del Duomo di Siena [5]
|
tu enim stulta iudaea deum tuum non cognovisti lucentem mortalium mentibus sed et spinis coronasti orridum que fel miscuisti
tu enim stulta iudaea deum tuum non cognovisti lucentem mortalium mentibus sed et spinis coronasti orridum que fel miscuisti
("Want jij, dwaze jodin, herkende jouw God niet, die schijnt in de hoofden van de mensen. Maar jullie kroonden Hem met doornen en goten bittere gal voor Hem")) [3].
Deze sibille maakte Samos tot haar hoofdverblijfplaats, hoewel ze in de Trojeden was geboren; Eratosthenes van Cyrene gaf een beschrijving van haar.[2]
|
 |
Matteo di Giovanni, Sibilla Samia (particolare targa), 1483, Il Pavimento del Duomo di Siena [3]
|
“SIBYLLA SAMIA DE QVA / LOQUITVR ERASTHOTENES”
“La sibilla di Samo di cui parla Erastotene. »
“De Sibyl van Samos, zo genoemd door Erastothenes.
De hoofdverblijfplaat van deze sibille lag in Samos, hoewel ze in de Trojeden was geboren; Eratosthenes van Cyrene gaf een beschrijving van haar.[2]
Het vloermozaïek werd rechts onderaan, op de sokkel van de leeuwen, door Matteo di Giovanni gesigneerd en gedateerd 1483.[2]
|
|
|
|
| |
|
 |
| Matteo di Giovanni, Sibilla Samia (particolare della firma e datazione di Matteo di Giovanni), 1483, Il Pavimento del Duomo di Siena [4]
|
Het woord Sibyl komt (via het Latijn) van het Oudgriekse woord sibylla, dat profetes betekent. Er waren verschillende sibillen in de oude wereld, die allemaal opnieuw werden gebruikt in de christelijke mythologie, om de christelijke eschatologie voor te stellen.
De eerste auteur die melding maakt van meerdere sibillen is Heraclides van Pontus en hij situeert ze in Delphi en in Erythrae.
Herakleitos (6e/5e eeuw v.o.t.) beschreef haar zo:
«De Sibille, met haar tierende lippen vreugdeloze dingen uitend, onopgesmukt en ongeparfumeerd, bestrijkt met haar stem meer dan duizend jaren, dankzij de god in haar» (fragment 92).
Ook latere auteurs, zoals Aristophanes en Plato, hebben het steeds over de ene Sibille.
Vanwege de diverse manifestaties van de Sibille op meerdere plekken, werd 'Sibille' gaandeweg de naam voor een veelvoud van door goden bezeten waarzegsters. Latijnse schrijvers spreken daarna zelfs van 'sibillen'. Sibillen werden gekoppeld aan de plaatsen waar zij zich manifesteerden. De Romeinse geleerde Varro Reatinus (116-27 v.o.t.) noemt er tien: die van Perzië, van Libië, van Delphi, van Cimmeria, van Erythrae, van Samos, van Cumae, van de Hellespont, van Frigië en van Tibur[7].
|
|
|
| |
|

|
Matteo di Giovanni (disegno), De Sibille Samia, 1483,
Pavimento di mosaico di marmo, navate sinistra, Duomo, Siena [4]
|
Sibillen in de mozaïeklvloer van de Duomo
|
 |
|
|
|

|
Sibilla Delfica
|
|
Sibilla Cumea
|
|
Sibilla Cumana
|

|
|

|
|

|
Sibilla Eritrea
|
|
Sibille Persica
|
|
Sibille Libica
|
 |
|
 |
|
 |
Sibilla Hellespontica
|
|
Sibilla Frigia
|
|
Sibilla Tiburtina
|


Omgeven door cipressen en olijfbomen, jeneverbesstruiken en rozemarijn, op wandelafstand van het authentieke kleine dorp Castiglioncello Bandini, ligt Podere Santa Pia. Het is een prachtig vakantiehuis, omringd door eeuwenoude eiken en gelegen op een heuveltop vanwaar je kan genieten van een adembenemend uitzicht over de Toscaanse Maremma, een uitzicht dat reikt tot de Tyrreense Zee en de eilanden van de Toscaanse archipel.
Het huis is authentiek Italiaans, het is niet perfect, maar zeer sfeervol. De ruwe natuurstenen muren aan de buitenkant, de terracotta vloeren, de grote open haard in de keuken en hier en daar robuuste houten balkenplafonds zorgen voor een karakteristieke oude Toscaanse sfeer. Italiaanse buren vertelden dat dit vroeger een klein klooster was. Hier trokken jonge vrouwen zich terug om zich aan een geestelijk leven in een ongerepte omgeving te wijden.
Traveling in Tuscany| Holiday homes in southern Tuscany | Podere Santa Pia
|
|
|
 |
|
 |
Podere Santa Pia, with a unique private swimming pool
|
|
A beautiful early evening by the pool, in the resplendent Tuscan sun, time takes on a languid quality
|
|
Pools in a natural area, a dive into the heart of Tuscany |
 |
|
 |
|
 |
Early morning light at the private swimming pool at Podere Santa Pia
|
|
A beautiful spring morning by the pool, a natural jewel nestled amidst the verdant Tuscan hill
|
|
The night pool at Podere Santa Pia exudes a hypnotic sense of purity
|
 |
|
|
Marilena Caciorgna e Roberto Guerrini, fotografie di Andrea e Fabio Lensini, Il pavimento del Duomo di Siena. L'arte della tarsia marmorea dal XIV al XIX secolo, fonti e simbologia, SilvanaEditoriale, Milano, 2004 ISBN9788882158576
Marilena Caciorgna, Un libro di marmo. Il Pavimento del Duomo di Siena, Sillabe, 2023
Sacred text archive: Fragmenten van de Sibyllijnse orakels.
Écrits apocryphes chrétiens I, II, onder leiding van Pierre Geoltrain, Jean-Daniel Kaestli en François Bovon, Parijs, Gallimard, 2019
M.S. Terry, The Sibylline Oracles. Translated from the Greek into English Blank Verse, 1899. (e-text) | The Sibylline Oracles PDF [415Kb]
Traveling in Tuscany | The Mosaic floor and the Porta del Cielo in Siena Cathedral
Kunstontmoetingen | Kunst en muziek in dialoog - Reeks II | Sibylle
Orpheus kijkt om | ‘Met tierende lippen, onopgesmukt en ongeparfumeerd’
PAVIMENTO - Opera Duomo Siena | operaduomo.siena.it
|
|

Marilena Caciorgna e Roberto Guerrinii, Il pavimento del Duomo di Siena. L'arte della tarsia marmorea dal XIV al XIX secolo, fonti e simbologia
|

[1] Pubblico dominio | This work is in the public domain.
[2] Fonte: Duomo di Siena | Pavimento del Duomo di Siena
[3] Foto di Codex, questo file è disponibile in base alla licenza Creative Commons Attribuzione-Condividi allo stesso modo 3.0 Unported.
[4] Foto di Sailko, questo file è disponibile in base alla licenza Creative Commons Attribuzione-Condividi allo stesso modo 3.0 Unported.
[5] Pubblic domain. This work has been identified as being free of known restrictions under copyright law, including all related and neighboring rights.Canonical URL https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/ [bron: Museum for Kunst and Gewerbe Hamburg].
Fratelli Alinari
|
|
Matteo di Giovanni (disegno), Sibilla Samia, 1483, Pavimento di mosaico di marmo, navate sinistra, Duomo, Siena
[(Ed.ne Alinari) P. 1. N.° 9031. SIENA - Cattedrale. La Sibilla Samia, dettaglio del Pavimento. (Matteo di Giov. Bartoli.)][5]
|
| |
|
|
| |
|
|
|
| |
|
|
|
| |
|
|
|
| |
|
|
|
| |
|
|
|
| |
|
|
|