Jan en Hubert Van Eyck, De aanbidding van het Lam Gods, De Sibille van Cumae, 1432

Het woord sibille komt (via het Latijn) van het Oudgriekse woord sibylla, wat profetes betekent. Volgens de middeleeuwse christelijke opvatting was de komst van Christus ook in de heidense wereld voorspeld en meer bepaald door heidense profetessen die men sibillen noemde [2].

In de klassieke oudheid was Sibille de benaming voor een aantal maagdelijke prinsessen die, geïnspireerd en in extase gebract door een godheid, spontaan en ongevraagd de toekomst voorspelden in Griekse hexameters.

De Sibille Cumae was de priesteres en profeet van het orakel van de god Apollo in Cumae, een oude Griekse kolonie ten westen van het Avernus-meer, een kratermeer waarvan de Romeinen dachten dat daar de toegang tot de onderwereld lag...

Jan van Eyck, Lam Gods, De Sibille van Cumae, 1432

De Grieken in Cumae, een havenstad bij Napels, vereerden de sibille als priesteres en profetes voor de god Apollo. De Rooms Katholieke Kerk stelde de sibille voor als een profetes die het christelijke heil aankondigde. De tekst op deboekenrol is ontleend aan de Civitate Dei van kerkvader Augustinus van Hippo (354–430): ‘De allerhoogste koning zal komen in mensengedaante om te heer sen door de eeuwen heen.’ De sibille draagt bovenaan op haar keurslijf het woord meiaparos. Het dient wellicht gelezen te worden als priameia parthenos (= maagdelijke dochter van Priamos). Dit is wonderlijk, want de dochter van Priamos, de koning van Troje, Casandra, werd in de literaire traditie veeleer met de sibille van Eritrea vereenzelvigd [4].

Jan van Eyck, Lam Gods, De Sibille van Cumae, 1432, Sint-Baafskathedraal, Gent [1]

Volgens laatmiddeleeuwse opvatting heeft iedere sibille een voorval uit Christus' leven beschreven en voorgezegd en deze uitspraken komen tot uiting in de attributen die ze bij zich hebben. De sibillen die afgebeeld zijn op het altaarstuk van Jan Van Eyck, hebben echter geen attributen. Ze hebben wel een banderol waarop een profetische uitspraak in het Latijn staat die verwijst naar Christus' geboorte.
De Sibille van Eritrea was een van de tien sibillen die door de vroegchristelijke apologeet Lactantius werden beschreven op basis van de geschriften van de Romeinse historicus Marcus Terentius Varro Reatinus (116-27 v.o.t.). De sibillen werden door de kerkvaders vaak aangehaald als profetessen die de komst van Christus hadden voorspeld. Naast de sibille van Eritrea schilderde Van Eyck in een groen gewaad de sibille van Cumae.

Het kunstwerk toont een serene vrouwelijke figuur, vermoedelijk de sibille van Cuma, een profetische priesteres uit de Romeinse mythologie. De figuur is getooid met elegante kleding en een delicate hoofdtooi, die een gevoel van gratie en autoriteit uitstraalt. Rond haar hoofd is een Latijnse rol met inscripties aangebracht, wat de mythologische en historische context van het stuk versterkt. Ze is gevat in een gewelfd paneel dat haar figuur een voorname omlijsting geeft. De aandacht voor detail, de realistische weergave van texturen en het zachte spel van licht en schaduw zijn kenmerkend voor het meesterschap van Jan van Eyck in olieverfschilderijen, emblematisch voor de stijl van de noordelijke renaissance.[3]

Jan van Eyck, De aanbidding van het Lam Gods (het altaarstuk gesloten), 1432, Sint-Baafskathedraal, Gent [1]

Het gesloten retabel

Boven: de profeet Zacharia; de sibille van Eritrea, de sibille van Cumea, de profeet Micha. Midden: de engel Gabriël vertelt Maria dat ze zwanger zal worden; doorkijk op een Gentse straat; nis met keteltje, waterbekken en handdoek; Maria in gebed, ‘overschaduwd’ door de Heilige Geest (duif). Onder: Joos Vijd, schenker van het retabel; Johannes de Doper; Johannes de evangelist; Isabella Borluut, echtgenote van de schenker [4].




Leen den Besten, Devotie in kleur - Aanbidding van het Lam van God. Een monument van Hubert en Jan van Eyck \| www.academia.edu \| (PDF) Devotie in kleur - Aanbidding van het Lam van God. http://www.paulverheijen.nl/van-eyck-lam-gods- h ttps://www.mysterieuzewereld.nl/belgie-gent-de-symboliek-van-het-lam-gods/
Omgeven door cipressen en olijfbomen, jeneverbesstruiken en rozemarijn, op wandelafstand van het authentieke kleine dorp Castiglioncello Bandini, ligt Podere Santa Pia. Het is een prachtig vakantiehuis, omringd door eeuwenoude eiken en gelegen op een heuveltop vanwaar je kan genieten van een adembenemend uitzicht over de Toscaanse Maremma, een uitzicht dat reikt tot de Tyrreense Zee en de eilanden van de Toscaanse archipel. Het huis is authentiek Italiaans, het is niet perfect, maar zeer sfeervol. De ruwe natuurstenen muren aan de buitenkant, de terracotta vloeren, de grote open haard in de keuken en hier en daar robuuste houten balkenplafonds zorgen voor een karakteristieke oude Toscaanse sfeer. Italiaanse buren vertelden dat dit vroeger een klein klooster was. Hier trokken jonge vrouwen zich terug om zich aan een geestelijk leven in een ongerepte omgeving te wijden. Traveling in Tuscany\| Holiday homes in southern Tuscany \| Podere Santa Pia

Podere Santa Pia, with a unique private swimming pool	A beautiful early evening by the pool, in the resplendent Tuscan sun, time takes on a languid quality	Pools in a natural area, a dive into the heart of Tuscany

Early morning light at the private swimming pool at Podere Santa Pia	A beautiful spring morning by the pool, a natural jewel nestled amidst the verdant Tuscan hill	The night pool at Podere Santa Pia exudes a hypnotic sense of purity

[1] Pubblico dominio \| This work is in the public domain . Bron: The Yorck Project (2002) 10.000 Meisterwerke der Malerei (DVD-ROM), distributed by DIRECTMEDIA. [2] De Aanbidding van het Lam Gods (Sibille van Eritrea) \| De Vlaamse Primitieven \| [3] The Erythraean Sibyl (1432) by Jan van Eyck – Artchive \| www.artchive.com [4] Leen den Besten, Devotie in kleur - Aanbidding van het Lam van God. Een monument van Hubert en Jan van Eyck \| www.academia.edu \| (PDF) Devotie in kleur - Aanbidding van het Lam van God.