Dit is de vijfde scène van de frescocyclus in het Chiostro Grande van de Abdij van Monte Oliveto Maggiore in Asciano. De frescocyclus over het leven van Benedictus werd in niet minder dan 36 taferelen geschilderd door Luca Signorelli (1495) en Antonio Bazzi (Il Sodoma, 1505).
Signorelli startte de beschildering van de Chiostro Grande in 1495, maar onderbrak zijn prachtige reeks fresco’s om de San Brizio kapel (1499-1503) in de kathedraal van Orvieto te beschilderen.
Il Sodoma vervolledigde de cyclus in de abdij vanaf 1505. De fresco's portretteren belangrijke gebeurtenissen in het leven van Sint-Benedictus op basis van het boek "Dialogen" (Libro II dei Dialoghi) van Gregorius de Grote.
Signorelli begon met gebeurtenissen uit het volwassen leven van Sint Benedictus. Sodoma voltooide de reeks door eerdere en latere gebeurtenissen toe te voegen.
De frescocyclus werd gerestaureerd in de 19e eeuw door Giorgio Bandini (1871-74). Daniele Rossi was verantwoordelijk voor de meest recente restauratie (1994-97).
De fresco's zijn in chronologische volgorde. Dit is de vijfde scene.
|
De abdij van Subiaco in de vijfde scene, Hoe de duivel de kleine bel brak
De vriendschap tussen de Romeinse monnik en Benedictus wordt gematerialiseerd door materiële hulp: met behulp van een mand die aan een touw hangt, brengt de monnik hem regelmatig eten. Een bel die aan het touw is bevestigd, stelt Romain in staat de jonge kluizenaar te waarschuwen voor de komst van levensmiddelen. De samenstelling van deze scène maakt gebruik van de verhoudingen van de beschikbare ruimte: Saint Benedict wordt getoond knielen en bidden voor de ingang van zijn grot, zijn hoofd geschoren en draagt ??zijn nu kluizenaar jurk. Op de top van de rotsen die over zijn schuilplaats hangt, draait de Romeinse monnik het touw en door de mand met voorzieningen aan het eind van het touw. Aan de linkerkant, opgehangen in de lucht en geanimeerd door een waanzinnige beweging die zijn contouren vervaagt, heft een gevleugelde duivel zijn rechterarm op om de steen te gooien die hij in zijn hand houdt. In een kortere tijd vaak in de Middeleeuwen, heeft het al de bel bereikt dat het brak. Op de achtergrond, aan de rechterkant, daalt een stad af naar de zee waar enkele schepen varen. Aan de linkerkant, op een heuvel, het klooster waar de Romeinse monnik Benedictus komt bezoeken. In de rots die de grot van de kluizenaar omringt, maakt de slang van de verleiding zijn hoofd recht.
De scène is opmerkelijk voor de zeer realistisch aanwezigheid van de heilige, verscheen op de voorgrond met zijn knappe gezicht ogen draaide hemelwaarts, haar handen bidden, de heldere laken van haar jurk uitsteekt over de diepe schaduw van de grot, de alle contrast met de behandeling naïeve en bijna verlichting van de rest van het verhaal, met uitzondering van het prachtige landschap dat recht strekt zich uit in een verticale strook tussen de bergen en de zee. symbolische planten.
Op de voorgrond enkele symbolische planten, op de achtergrond een bron die uit de rotsen gutst. Een das komt aan de waterbron drinken.
|